Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Изучение мусульманского права начинается с «Книги очищения» потому, что в переданных нам от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подлинных хадисах, в которых перечисляются религиозные обряды Ислама, первым всегда упоминается намаз. Ключом к намазу, согласно достоверному хадису, является чистота, а то, что является ключом, всегда предшествует тому, ключом к чему оно является. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет намаза без чистоты». А посему нам представилось подходящим начать книгу с вопроса об очищении.
Известно, что очищение от хадаса и от всякой скверны (наджаса) — это одно из условий (шарт), при которых намаз считается действительным, а об условиях, при которых выполнение какой-либо вещи становится возможным, нужно рассказывать прежде, чем приступать к рассказу о самой этой вещи.
Название Книги Очищения по-арабски — «Китабут-Тахара». Смысл слова «ат-тахара» (очищение) в арабском языке — «освобождение от скверны и грязи».
Ат-тахара (очищение) бывает двух видов:
I. духовное очищение, то есть очищение сердца от ширка (многобожия, язычества), греховности и непокорности. Ведь Аллах Всевышний сказал: «Поистине, многобожники — скверна’’ (9:28);
II. телесное очищение (а именно этому вопросу посвящена данная книга), которое также бывает двух видов:
1. Очищение от хадаса. Хадас — это состояние, пребывая в котором верующий не имеет права совершать намаз и другие обряды поклонения, требующие от совершающего их ритуальной чистоты. Очищение от хадаса делится на два вида:
а) очищение от большого хадаса (хадас аль-акбар), осуществляемое путем совершения полного омовения (гусль); Большой хадас наступает после полового акта, после семяизвержения у мужчин, в связи с менструальными и послеродовыми кровотечениями у женщин;
б) очищение от малого хадаса (хадас аль-асгъар), осуществляемое путем совершения малого омовения (ууду’[1]); При отсутствии воды или невозможности ее использования вместо ууду’ совершается тайаммум. В малый хадас человек входит после нарушения им малого омовения, что бывает после выхода из его организма мочи, кала, уади[2], мази[3], употребления в пищу мяса верблюда и других обстоятельств, о которых мы расскажем в главе «О том, что нарушает малое омовение»;
2. Очищение тела от наджасы (скверны).
Слово «наджаса» в арабском языке — антоним слов «чистота» и «очищение».
С точки зрения Исламского Шариата наджаса — это нечто грязное, скверное по своей сути, от чего обязательно следует очиститься; иначе говоря, наджаса — это то, что расценивается Шариатом (Божественным вероуставом) как грязь и мерзость, наличие которой — препятствие к тому, чтобы намаз, обход вокруг Каабы (ат-Тауаф) и некоторые другие обряды поклонения считались действительными. Очищение от наджасы наступает тогда, когда само вещество — источник осквернения — удалено или исчезло (если оно представляет собой тело, которое можно удалить), а место, которое испачкано ею, вымыто. Для того, чтобы устранить наджасу, человеку не обязательно иметь специальное намерение (ан-ния), как это необходимо, например, для совершения намаза, соблюдения поста, облачения в ихрам и т.д., и самого по себе ухода наджасы уже достаточно для того, чтобы назвать это очищением от нее. Подробности, связанные с очищением от наджасы будут рассмотрены, если Аллаху будет угодно, в одной из последующих глав под названием «О скверне и ее устранении».
[1] Ууду’ (малое омовение) — это ритуальное омовение, включающее:
— обмывание водой лица,
— мытье рук до локтей включительно,
— протирание водой головы, начиная от верхней границы лба и заканчивая нижней границей затылка,
— и мытье ног до лодыжек включительно.
[2] Уади — небольшая порция мочи, выделяющаяся через некоторое время после мочеиспускания.
[3] Мази — жидкость, выделяющаяся из половых органов мужчины при половом возбуждении.