Скачать файлы из папки Яндекс.диска
Шарх шейха Фаузана на «Шесть основ»
С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость!
Введение
«Из самых удивительных вещей и из самых великих знамений, указывающих на могущество Царя Всепобеждающего — это шесть основ, которые разъяснил Всевышний Аллах для простых людей предельно ясно сверх того, что можно представить. А после всего этого, многие из интеллектуалов этого мира и из тех, которые обладают разумом из числа сыновей Адама совершают ошибку в отношении этих шести основ, кроме совсем немногих».
Первая основа
«Искреннее посвящение религии только Аллаху Единому, у Которого нет сотоварищей, и разъяснение того, что противоположно этому, а это придание Аллаху сотоварищей. И то, что большая часть Курана посвящена разъяснению именно этой основы с разных аспектов, словами, которые понятны даже для самых несообразительных из простых людей. А потом, когда с большинством этой общины случилось то, что случилось, шайтан представил им искренность в виде умаления праведников и не соблюдения их прав, а придание Аллаху сотоварищей представил в образе любви к праведникам и следования за ними».
Вторая основа
«Аллах приказал единство в религии и запретил раскол в ней. Аллах разъяснил это полным и ясным разъяснением, понятным даже простолюдинам. И запретил нам быть подобными тем, которые раскололись до нас и погибли. И Он упомянул, что приказал мусульманам быть едиными в религии и запретил в ней раскол. И добавляет ясности то, что передано в Сунне из удивительного по этому поводу. А потом случилось так, что раскол, в основах религии и в ее ответвлениях, стал считаться знанием и пониманием (фикхом) в религии, и наоборот, повеление объединяться в религии стало считаться так, что об этом говорит только безбожник или сумасшедший!»
Третья основа
«Из вещей, которые делают полным объединение мусульман — это слушаться и подчиняться тому, кто руководит мусульманами, даже если это раб-эфиоп. И Аллах разъяснил это ясно и полно, разными видами разъяснения Своим шари’атом и Своим предопределением. После этого произошло так, что этот принцип стал неизвестен большинству из тех, которые претендуют на знание. Что тогда говорить о том, чтобы выполнять этот принцип?!»
Четвертая основа
«Разъяснение того, что такое знание и кто такие ученые, что такое фикх (понимание в религии) и кто такие факихи (понимающие религию) и разъяснение тех, кто уподобляется им, но не из них. И Всевышний Аллах разъяснил эту основу в начале суры „аль-Бакара“ от слов: „О сыны Исраила! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного страшитесь“ (Сура „Корова“, 40, аят) до слов: „О сыны Исраила (Израиля)! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами“ (Сура „Корова“, 122, аят). И увеличивает ясность этого вопроса то, о чем сказано четко по этому поводу в Сунне из многочисленных слов, ясных, понятных даже несообразительному простолюдину. А потом это стало самой странной (чуждой) вещью и стало знанием и фикхом называться новшества и заблуждения. Лучшее что у них — это смешение правды с ложью. И получилось так, что это знание, которое Всевышний Аллах вменил в обязанность людям и которое хвалит, произносят его (знание) только еретики или сумасшедшие. И произошло так, что тот, который отрицает это знание, враждует с ним, пишет книги, в которых он предостерегает от этого знания, и запрещает его, он стал факих, ученый».
Пятая основа
«Разъяснение Пресвятым Аллахом того, кто такие аулия (угодники) Аллаха и разница между ними и теми, которых путают с ними из числа врагов Аллаха: лицемеров и грешников. И достаточно по этому поводу аята из суры „Али ’Имран“, слова Всевышнего: „Скажи: „Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас…““ (Сура „Али ’Имран“, 31 аят), и аята из Суры „аль-Маида“, слова Всевышнего: „О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его…“ (Сура „Трапеза“, 54 аят), и аята из Суры „Юнус“, слова Всевышнего: „Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Это те, которые уверовали и были богобоязненны“ (Сура „Юнус“, 62-63 аяты). Потом, случилось так, что у большинства из тех, которые претендует на знание, на то, что они наставники людей, что они хранители шари’ата, у большинства из них случилось так, что аулия (угодники) — это обязательно те, которые оставили следование за посланниками, а те, которые следуют за ними, не являются из них (т.е. не из аулия); и обязательно он (угодник) должен оставить усердие на пути Аллаха, если он усердствует на пути Аллаха, то он не из них; и обязательно он должен оставить иман (совершение богоугодных деяний) и богобоязненность, если не оставит, то он не из них. О, наш Господь! Мы просим у Тебя прощения и благополучия (избавления), поистине, Ты — Слышащий ду’а.»
Шестая основа
«Опровержение ложного утверждения, которое навязал людям шайтан, для того, чтобы люди оставили Коран и Сунну, и последовали за разными мнения и за различными всевозможными страстями, которое (ложное утверждение) заключается в том, что Куран и Сунну может знать только абсолютный муджтахид, а он должен обладать такими-то и такими качествами — такими качествами, которыми, наверное, даже Абу Бакр и Умар не обладал! Если человек не обладает этими качествами, то он должен оставить их (Коран и Сунну) обязательно, твердо без никаких сомнений и проблем, а кто берет из них, то либо он безбожник, либо сумасшедший, из-за сложности их (Коран и Сунна) понимания! Пресвят Аллах и хвала Ему! Сколь много Он предоставил в шариате и предопределении, сотворении и повелении всесторонних разъяснений, опровергающих данное проклятое заблуждение, так, что факт его несостоятельности достиг степени общих непреложных истин, но большинство людей не знают: „Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде.“ (Сура „Йа син“, 7-11 аяты).
И в конце воздадим хвалу Аллаху, Господу миров. И да благословит Аллах нашего господина Мухаммада, его семью и сподвижников, и приветствует обильным приветствием вплоть до Судного дня».
