Методология размышления о реальности

Лекция №1

Важность правильного размышления

«… Поистине, тот из вас, кто проживёт долго, увидит много изменений. Так придерживайтесь же моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за это коренными зубами, и полностью избегайте новшеств в делах, ибо каждое нововведение есть заблуждение!»
Этот хадис передали Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 43, Ибн Хиббан 5, Ибн Наср 1/21.

Путь пророков, сахаба, и правильных халифов

«… Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.»
Сура «Ар-Раад» (13), аят 3.

Когда Пророк ﷺ, был перенесен ночью из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознесён на высшие небеса, и в эту же ночь он вернулся в Мекку. Неверующие услышали это и пришли к Абу Бакру, и сказали: «Ты слышал, что там говорит твой товарищ? Он утверждает, что сегодня ночью он был перенесен из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознесён на высшие небеса». И тогда сказал ас-Сыддик: «Конечно верю! Ибо я верю ему в бо́льших вещях чем это: я верю в те откровения, которые приходят к нему с небес, в то время, когда мы находимся возле него».

Передают со слов Анаса, что [как-то раз некоторые] сподвижники Пророка стали расспрашивать жён Пророка о его делах (поклонения), [которые он совершал] втайне [от людей], а потом один из них сказал: «Я не стану жениться». Другой сказал: «Я не буду есть мясо» [третий] же сказал: «Я не буду спать на постели». [Узнав об этом, Пророк ﷺ,] воздал Аллаху хвалу, возблагодарил Его и воскликнул: «Что случилось с людьми, которые говорили то-то и то-то?! Я ведь молюсь и сплю по ночам, пощусь и не пощусь (здесь речь идёт о соблюдении добровольных постов), и заключаю браки, тот же, кто не желает следовать моей сунне, не имеет ко мне отношения!»
Сахих Муслим №802.

Как мусульманин должен мыслить о реальности?

Польза от установления правильного манхаджа

1. Спасение человека и приближение к раю, отдаление от ада;

2. Защита позиции мусульманина, чтобы не основывалась на эмоциях;

3. Стабильная опора;

4. Правильная оценка вещей;

5. Спасает от неправильных представлений;

6. Человек может отличать истину от лжи.

Общие признаки правильного мышления

1. Остерегать фитны (искушения) в словах, в деяниях, в отношении себя, среди мусульман;

2. Хорошо думать об Аллахе;

3. Понимание, что у мусульман есть как благие деяния, так упущения (о хороших деяниях расказываешь, о плохих умалчиваешь);

4. Отказ от преувелечений;

5. Мусульманин должен хотеть для мусульман блага, не хочет для них вреда;

6. Переживания за религию, ревностное отношение к исламу;

7. Предоставление вопросов специалистам тем, которые уполномоченные решать эти вопросы.